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今天是中华民族传统的中元节，要上坟扫墓，祭拜祖先。那么，人们祭祀祖先的习俗源自何时？1 A% Y* b& T, }2 j
据辉县市共城文化研究会考证，中原地区供奉、祭祀祖先的民俗，源于辉县，源于姚枢。
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除夕送灯敬祖宗 在传统文化中，敬天敬地敬祖宗是对人们最基本的道德要求。人有了敬畏之心，才会有所顾忌，有所不敢为，这样，家庭才能和睦， 社会才能和谐。而这其中的一些要求，逐渐演变为风俗、让人们在不自觉中遵照执行。辉县的除夕送灯，就是尊敬祖宗的一种方式。 送灯邀祖来过年 辉县过年的童谣中有“三十儿，褪蹄儿”，就是洗澡洗脚、清理个人卫生的意思。三十儿这天，人们扫庭院、贴春帖、里里外外收拾得干干净净，喜气盈门。傍晚时分，就该去坟上点灯，请老祖先回家过年了。在古人的观念中，事死如事生，先人们虽然已经作古、晚辈们还是要像活着时那样对待他们。在辉县盘上地区，大年三十儿晚上，家家都要往坟地里送灯，早先是灯笼、里面是油灯或者蜡烛。下午把灯准备好、晚饭后兄弟们结伴而去。到达某坟地后，把灯笼挂在树上或放在墓前，然后烧纸、磕头说：“过年了，请老祖先回家过年”。旧时大户人家做个木牌位，长久使用;一般农家用黄纸或红纸写上：“祖宗三代之神位”。贴在正间左侧(上位)，就算把祖宗请到家了。原先辉县有一种土法制作的灯，名叫高罩，就是把一根粗竹竿上端劈开分叉，下压后固定为灯笼状，在里面放入蜡烛或灯盏(一种老式灯具)。竹竿下端削尖，便于插进地里，现在许多人家用电池灯，更加耐用，能够彻夜长明。天黒以后，村里人便聚集住街头观灯，山里的坟墓一般在坡地上或山凹里，除夕之夜，一片片坟灯亮起米，如同天上的星星，煞是好看。有了灯光，坟地里也不再阴森恐怖，而是一派人神相处的祥和气氛。 平原地区送灯则稍显不同，除夕晚上送灯、大年初一早上，还要去上坟，烧纸祭奠放鞭炮。祖宗神位安放在门后右边，黄纸牌位站在墙上，下面的小桌子上放着供品。初一五更，晚辈们来家拜年时，要先到祖宗神牌位前磕头，磕头时连点四下，然后把席子铺到正间地上、给长辈们磕头拜年。 中原敬祖源辉县 辉县敬奉祖宗三代之风起源于元代姚枢，当年他辞官后来到辉县，在南姚固一带耕作。史载姚枢来到辉州后、垦荒云门，粪田数百亩，修二水轮，伐茅为堂。“城中作家庙、奉祀四世堂，龛宣圣容······读书其间，衣冠庄肃，以道学自任”。在他侄儿姚燧为他撰写的《神道碑略》中说，姚框有四方面大益于世，其中之一是教人敬祖。原来、中州的士大夫们并没有建立祖庙、祭祀先人的习俗。自从姚枢在辉县城内建立家庙，供奉祖先牌位之后，当地人多被感化、争相效仿，渐以成俗。这样，祖先的灵魂有了安身之处、后辈也有了寄托哀思的地方。这是姚枢流传后世、泽及万家的一大功绩。因此，可以说中原一带敬祖之风，发端于辉县。 老祖先在家期同，每顿饭做好后、要先盛一碗供到祖宗的牌位前，然后家里人才能吃饭。旧时还有许多禁忌、比如不能在牌位前洗衣、洗脸、洗脚、不能吵嚷、不能让孩子们哭闹。老人会天天提醒晚辈们，老祖先在家，要干干净净，高高兴兴。过年敬祖宗，有接有送、初五不送，十五一定送。平原地区是正月初五送，上供后。烧掉牌位，送祖先们回去，俗称“破五儿”。过了这天，人们就可以破土动工干活了，商店开业，官家上班，商贩们可以远行做生意了。 盘上多为十五送，到正月十五傍晚，供奉过饺子后，跟祖先说：“年过完了，请祖先们回去吧”随后，双手把牌位摘下来，在蜡烛上点燃，再磕头，提上供品、烧纸送祖先们回去。到坟地后，还要在坟头点灯、上供、磕头，就算把祖宗送走了。正月十五晚上，盘上的田野里灯光点点，都是人们给祖先送的灯。如今，送灯的习俗在平原地区已不多见，只有在山区还保留着。
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发表于 2017-9-5 07:57:32
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