福建姚氏远远不只两位够资格入词典

pszyyao · 发表于 2011-7-12 23:52:08

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《福建名人词典》只为两位姚氏先贤立辞条：明莆田人姚虞，清侯官人姚怀祥。

我一个外省人，一个非文史工作者，尚且知道福建姚氏远远不只两位够资格入词典。因此，首先呼吁福建宗亲提出名单、资料和线索，应与之讨论讨论。下面，就我所知列出够资格入词典的福建姚氏人物，请诸位评论评论，也请报料。先讲明福建侯官人姚铣。

姚铣(？～1449)明福建侯官人，字孟生，永乐二十二年（1424）进士。除兵科给事中，正统初升兵科都给事中。从英宗北征，死于土木之役。（⊙）

——【见《中国历代人名辞典》P1801-左栏】

姚铣，字孟生，永乐甲辰（1424）进士。宜（？）德初授刑科给事中，丁艰请告家居，复改工料。正统四年（1439）引疾家居七载，足迹未尝越里门。藩府大臣疏荐于朝改兵科，迁兵科给事中，进兵科都给事中。己巳（1449）秋七月，扈从英宗征虏，旋师至土木，铣前驱，闻车驾陷，叹曰：“吾何之矣！” 被执，虏令之跪，铣大呼曰：“我中华臣子，肯屈膝汝夷狄乎！”虏怒，予解之。一仆伯通，逊命至京，能言其详。时八月十五日，竞卒于王事。方其急时，贻家人诗曰：许国丹心今日尽，输忠白骨几时还？

父，处士忠，葬仙宗乡飞来山，大学士杨荣为墓志。

子，志大，天顺除荫入大学，为国子生。知临川县，卒赠光录署丞，文林郎。

——【pszyyao资料】

今天讲清晋江人姚堂
: m; v) j; o2 q7 I. q# k# A; w
9 b8 N- T# Z& k' s: l: u5 u) F

【闽南姚斌提供】姚堂
$ B7 C3 X9 u5 m- r& b清晋江人，由龙溪移居晋江，字尔升。弱冠从戎塞外，历官闽安副将。北茭汛为盘验商舶之地，水中巨石多坏舟；详请移于汛外，商人德之，升处州总兵。移镇台湾，绥番蛮，戢骄兵，禁汛口需索，升广东提督。移福建水师入觐，归道卒。予祭葬，荫子入监。
6 J- m" ~3 h+ {/ |（《泉州府志》卷五十六 M7 V2 n) }" W. B& i
武迹
! z$ D) _2 o% g& i国朝武迹）

请闽南姚斌落实：何时的《泉州府志》？上列姚堂传，文字有没有错漏？ 姚堂由龙溪移居晋江，是漳州龙溪姚吗？或是哪支姚？

看看 宋福建兴化人姚宗之，也是我潮阳姚的福建老祖宗。
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【中国历代人名辞典，P1807-左栏】

. n) @5 k! ` X/ n' _
姚宗之（～）! U/ w# _$ M! C. f. F( Y" O" Q
宋兴化军人，字元仲。高宗绍兴二十七年进士。孝宗朝除国子学录，轮对上言三事，议论剀切，有古诤臣风。: W' p2 ]& {& N$ H" J4 n; K
（《莆阳文献传》卷三五）

【《八闽姚氏源流》姚氏先德传】

姚宗之字元仲，兴化人。早岁以文学名，同郡叶禹深器重之，妻以女。绍兴二十七年（1157）登进士第，授吉州司户参军，乾道五年（1169）擢国子监学录。时孝宗锐意恢复失地，论对，姚宗之言：“大将而下有偏裨，岂无人才可膺主帅之任？宜遴选超擢，如古人拔萃为将。”宋孝宗曰：“苟得人才，不拘等级，卿言是也。”迁太常博士兼吏部郎官，请禁授例陈乞之弊，一遵祖宗旧法。进将作少监。论对，因言三事：一论法令贵严；二论节使之官，祖宗未尝轻缓；三论国家方经。孝宗称善再三。张栻尝称其议论剀切，有古诤臣风。寻以亲老求外，除提举福建路常平茶事，复改浙东。尝承诏核实常平米，因言平籴广储，所以赈贫乏，救水旱，以新易陈，实数常存，为荒政之备。孝宗可其奏。移江南西路提点刑狱。复以母老，请辞便养，未久母卒，宗之亦寻卒。年五十有六。宗之方刚廉直，事亲孝，兴人忠，每语人云：“事唯公故明，唯勤故敏。”转运使方菘卿称其言可以为莅官之范。有二子：长曰榘，建州录事参军；次曰楶，潮阳县尉。

pszyyao · 发表于 2019-7-10 08:43:16

宋福建兴化人姚宗之，是广东潮阳姚、平远姚和莆田冲沁姚的老祖宗。——大有资格入《福建名人词典》！

中国历代人名辞典（P1807-左栏）载：9 ?/ S* ~/ `2 {6 I" Y
姚宗之（～）宋兴化军人，字元仲。高宗绍兴二十七年进士。孝宗朝除国子学录，轮对上言三事，议论剀切，有古诤臣风。（《莆阳文献传》卷三五）

又姚恩健《八闽姚氏源流姚氏先德传》载：

姚宗之字元仲，兴化人。早岁以文学名，同郡叶禹深器重之，妻以女。绍兴二十七年（1157）登进士第，授吉州司户参军，乾道五年（1169）擢国子监学录。时孝宗锐意恢复失地，论对，姚宗之言：“大将而下有偏裨，岂无人才可膺主帅之任？宜遴选超擢，如古人拔萃为将。”宋孝宗曰：“苟得人才，不拘等级，卿言是也。”迁太常博士兼吏部郎官，请禁授例陈乞之弊，一遵祖宗旧法。进将作少监。论对，因言三事：一论法令贵严；二论节使之官，祖宗未尝轻缓；三论国家方经。孝宗称善再三。张栻尝称其议论剀切，有古诤臣风。寻以亲老求外，除提举福建路常平茶事，复改浙东。尝承诏核实常平米，因言平籴广储，所以赈贫乏，救水旱，以新易陈，实数常存，为荒政之备。孝宗可其奏。移江南西路提点刑狱。复以母老，请辞便养，未久母卒，宗之亦寻卒。年五十有六。宗之方刚廉直，事亲孝，兴人忠，每语人云：“事唯公故明，唯勤故敏。”转运使方菘卿称其言可以为莅官之范。有二子：长曰榘，建州录事参军；次曰楶，潮阳县尉。

pszyyao · 发表于 2019-7-13 18:29:06

pszyyao 发表于 2011-7-16 11:01
1 Q, q' o6 f# ]& u/ ~# i: o回复 1# pszyyao
/ J% @5 P, T$ L( l! \
* Y% M# A' z5 F# ]) a4 n 《福建名人词典》只为明莆田人姚虞和清侯官人姚怀祥两位姚氏先贤立词目。我当然 ...

20#

请为下列福建姚氏先贤立传

下列这些人物，也完全够格入《福建名人词典》，虽然目前未查实在福建方志中是否有传：
宋龙溪人姚东
宋顺昌人榜眼姚宝
明莆田人姚鸣凤
明宁德人姚望之
明福建浦城人姚英
明福建莆田姚永姚文炤父子
明福建莆田人姚梦魁
明末清初古田人姚相朱姚万里父子
清福建宁德人姚大椿
清福建闽县人姚桂

如果这些人在方志有传，那是更有资格入福建词典。希望福建宗亲留意，希望福建宗亲为他们列传。

最后，以明莆田人姚鸣凤为例说明。

姚鸣凤，字景阳，莆田人。正德丁丑（1517）进士，授南京太常博士，擢御史。嘉靖初，武定侯郭勋受山西妖人李福达贿，冒升帅阃，事党，两京台谏戌，削籍，福达竟脱死。鸣凤时同御史高世魁连疏论之，世宗怒，系遗诏狱，与世魁并削籍。侄姚虞【尧曰：有传，入其他辞典】兄姚鸣銮，正德辛巳进士，撰《亦支集》6卷。

pszyyao · 发表于 2019-7-13 17:37:00

pszyyao 发表于 2011-7-14 23:06, y; E1 N2 C: {7 A7 n1 ?
回复 16# pszyyao * N! P% v( j1 W) P* u
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今天再讲清（莆田-潮阳人-平远人）姚廷格

17#
够资格入也可不入《福建名人词典》的人物——广东平远姚廷格

姚廷格，字人臣，号瀛亭。祖籍莆田，自姚宗之次子姚楶官潮阳县令【尧曰：姚楶官潮阳县尉，不是潮阳县令】后嗣居湖阳，后迁嘉应州平远县居焉【尧曰：“湖阳”是潮阳之误？姚廷格是广东嘉应州平远县人，未居住潮阳县。】广东乡试中式，署莆田县，又署古田县，乾隆朝两署惠安县。县学旧无祭器，廷格照部颁定式，制诸器祭之，督庖人品物必丰洁，复捐资生息为永久经费，邑士勒石光焉。——见：姚恩健《八闽姚氏源流姚氏先德传》P171

尧曰：平远姚始祖景清念一公，[宋]梅州驿丞，致仕后留居梅州。与潮阳姚始祖宣教姚孚公是五服内弟兄，共祖南宋风节名臣宗之公（莆田兴化人）。宗之公有二子：长曰榘，建州录事参军；次曰楶，潮阳县尉。平远姚是榘公的后代，潮阳姚是楶公的后裔。[清]姚廷格是广东平远姚，祖籍福建莆田，仕宦福建莆田县、古田县、惠安县等县。所以，广东平远姚廷格，够资格入也可不入《福建名人词典》。

pszyyao · 发表于 2019-7-13 18:12:40

pszyyao 发表于 2011-7-16 10:23* g2 g, t' h/ G' k3 R) g
回复 16# pszyyao
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又一位有资格入《福建名人词典》的姚氏先贤：宋建宁浦城人姚易

19#
又一位有资格入《福建名人词典》的姚氏先贤：宋建宁浦城人姚易

●姚易，宋建宁浦城人，字梦锡。神宗元丰八年（1085）进士。两任教官，用荐召对，除诸王宫教授。授开封推官。满考除通判。与何述、叶常、何去非酬唱甚多。有《佔毕集》。（《嘉靖建宁府志》卷一五）
——见：中国历代人名辞典，P1798-中栏

●姚易，字梦锡，浦城人，博学能文。宋元丰八年（1085）乙丑焦蹈榜进士，两任教官，崇宁初，以文学荐，除诸王宫教授，上（徽宗）出所爱画“桧”赐之。逾年，授开封推官，满佚，除通判。【“满考除通判”？】里人何述，时为府尹，每遇休沐，辄相与觞咏通夕。易与叶常、何去非尤相缔厚，平时酬唱甚多，俱以诗赋驰名。有《毕集》十卷。
——见：姚恩健《八闽姚氏源流姚氏先德传》P164

pszyyao · 发表于 2019-7-13 16:46:02

姚尚明发表于 2019-7-13 07:36' v. _# l, D. h. C! G3 m3 e( L0 m
近代为国捐躯第一人姚怀祥：死战英军不退，城破自杀殉国，如今鲜为人知
' ?& x6 D+ p3 Phttp://www.yaogens.cn/portal/for ...

南宋风节名臣姚宗之，是我潮阳姚氏直系的莆田祖。新潮阳县志误会姚宗之的“之”是“的”，我到方志办纠正之。光绪年版潮阳县志“姚宗之”准确无误。
宗之公有二子：榘，楶。楶公是宋潮阳县尉，任滿返回福建，留子琳孙孚于潮阳江南古埕，琳公晚年也返回福建。因此，潮阳姚氏在明万历年四修谱时，奉宣教姚孚公为一世祖。
宋潮阳县尉姚楶公是我潮阳姚氏的上始祖。潮阳方志办出书《潮阳姓氏丛谈》（1999年9月，广东人民出版社）错写楶公名字为”姚粢”。潮阳姚氏大宗祠也有同样的错写。因此，几年前我不得不撰文为楶公正名，已发表在姚网，己散发给潮阳姚氏村或祠堂。

@粤潮阳姚标忠15816779444 
@粤潮阳，姚文波 
@姚钟豪 
@钦德 
@顺
@姚澤嘉 
@姚元坚

卧龙姚建中 · 发表于 2011-7-13 00:27:05

本帖最后由卧龙姚建中于 2011-7-13 00:34 编辑

《福建名人词典》只为两位姚氏先贤立辞条：明莆田人姚虞，清侯官人姚怀祥。* P( S! f& ^4 ~/ G

! v1 r R) d6 @9 I+ n. F0 Y 我一个外省人，一个非文 ...4 _7 c7 ~2 G3 I9 ?6 m
pszyyao 发表于 2011-7-12 23:52

PSZYYAO宗亲，这个符号“（⊙）”是表何意？

“丁艰请告家居”之句是否有误？似应为“丁忧”。这有点不理解。

pszyyao · 发表于 2011-7-13 07:31:58

本帖最后由 pszyyao 于 2011-7-13 07:33 编辑

回复 2# 卧龙姚建中


谢谢你的关注。
（⊙），原著注明辞条人物的来源，⊙表示“廿四史”上的人物。
$ N  \. I# h: ^: ], h% T& k3 r
0 |1 [) R6 G  i8 ?& A9 s" K$ m “丁艰请告家居”，此句可能有误。“丁艰”改为“丁忧”便明白无误，因原文如此，又疑“丁艰”是“丁忧”之意，故保留。以后，按你的主意改为“丁忧请告家居”。

姚小平 · 发表于 2011-7-13 09:53:45

丁艰
基本解释：〈书〉丁忧。
丁 : 丁 dīng 天干的第四位，用于作顺序第四的代称：丁是丁，卯是卯。成年男子。人口。从事某种劳动的  详细>>
艰 : 艰（艰） jiān 困难：艰难。艰辛。艰险。艰深。艰涩（形容晦涩难懂的文词）。艰贞（处境艰难而能忠  详细>>

pszyyao · 发表于 2011-7-13 09:59:15

回复 4# 姚

是不是丁艰 = 丁忧？

pszyyao · 发表于 2011-7-13 10:09:14

回复 1# pszyyao

今天讲清晋江人姚堂

【闽南姚斌提供】姚堂 0 f/ t' E" H% }2 s3 K  O
清晋江人，由龙溪移居晋江，字尔升。弱冠从戎塞外，历官闽安副将。北茭汛为盘验商舶之地，水中巨石多坏舟；详请移于汛外，商人德之，升处州总兵。移镇台湾，绥番蛮，戢骄兵，禁汛口需索，升广东提督。移福建水师入觐，归道卒。予祭葬，荫子入监。0 {: g+ m  v0 @# m2 ?  \
（《泉州府志》卷五十六 & ]- n* H; i3 Y0 `
武迹
# k/ a) A: L  [3 i% n# Z国朝武迹）

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1 h0 X! C8 k% Q5 Z' M+ Y3 y" N

请闽南姚斌落实：何时的《泉州府志》？上列姚堂传，文字有没有错漏？ 姚堂由龙溪移居晋江，是漳州龙溪姚吗？或是哪支姚？

姚小平 · 发表于 2011-7-13 10:15:24

本帖最后由姚小平于 2011-7-13 10:24 编辑

丁忧----原指遇到父母丧事。后多专指官员居丧。古代，父母死后，子女按礼须持丧三年，其间不得行婚嫁之事，不预吉庆之典，任官者并须离职，称“丁忧”。源于汉代。宋代，由太常礼院掌其事，凡官员有父母丧，须报请解官，承重孙如父已先亡，也须解官，服满后起复。夺情则另有规定。后世大体相同。清代规定，匿丧不报者，革职。《汉书.薛宣传》：“宣有两弟明、修，后母常从修居官......后母病死，修去官持服。”《宋史.礼志二八》：“咸平元年，诏任三司、馆阁职事者丁忧，并令持服。又诏：‘川陕、广南、福建路官，丁忧不得离任，既受代而丧制未毕者，许其终制。”清吴荣光《吾学录.丧礼门二》：“丁忧事例。《会典》：内外官员例合地制者，在内（在朝）由该部具题关给执照，在外（在地方）由该抚照例题咨，回籍守制。京官取具同乡官印结，外官取具原籍地方官印甘各结......开明呈报，俱以闻丧月日为始，不计闰二十七个月，服满起复。”又“督抚丁忧，不得遽行送印，其任内文卷，择司道一人代行，听候谕旨方准离任。”死者安葬以后，孝子要居丧、一服的孝子要居丧三年。
丁艰----居丧也叫“丁忧”、“丁艰”，又叫“守孝”，是对父母孝心的最好体现，也是对儿女是否孝顺的考验。按照古礼，丁忧三年期间不能外出做官应酬，也不能住在家里，而要在父母坟前搭个小栅于，“晓苫枕砖”，即睡草席，枕砖头块，要粗茶淡饭不喝酒，未与型妄同房，不叫丝弦音乐，不洗澡、不剃头、不更衣。丁忧的社会基础是“孝”，为什么孝，因为小孩初生，三年不离母仔，时刻都要父母护料，因此父母亡故后，儿子也应还报三年．但居丧时候也有些权变的，《礼记·曲礼》明确规定说： “居皮之礼，头衬创则冰，身有病则治，有疾则饮酒食肉，疚止复初”，就是说一是有病，二是年老的。此外碰到国与家发生冲突，要家礼服从国事，孝子可出来为国效力。
丁内艰----丧制名。凡子遭母丧或承重孙遭祖母丧，称丁内艰。参见“丁忧”、“守制”。
丁外艰 ----丧制名。凡子遭父丧或承重孙遭祖父丧，称丁外艰。参见“丁忧”及“守制”。

卧龙姚建中 · 发表于 2011-7-13 10:28:25

看了小平老贴出的解释，明白了：丁忧、丁艰、守孝这三词是一个意思，同一意思，多种表述。学习了，谢谢。:lol

闽南姚斌 · 发表于 2011-7-13 11:42:25

《臺灣通志》　三　（清）薛紹元總纂
有记姚堂

姚堂，字爾升，由龍溪移居晉江。弱冠，從戎塞外，曆官閩安副將，升處州總兵，移鎮臺灣。綏番蠻，戢驕兵，禁汛口需索，升廣東提督，移福建水師提督，入覲歸道卒。予祭葬，蔭子入監（「泉州府志」）

pszyyao · 发表于 2011-7-13 18:48:34

本帖最后由 pszyyao 于 2011-7-13 18:50 编辑

回复 9# 闽南姚斌

"《臺灣通志》　三　（清）薛紹元總纂" 读不懂。

未回答何时修的《泉州府志》？

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