（宋·范純仁撰）《范忠宣集》

闽南姚斌

（宋·范純仁撰）《范忠宣集》

! k) e% V  u4 j, x2 r卷九
: d. `$ D( w7 t5 t' R$ Q3 t+ I進《尚書》解
: @4 F; V) x/ I2 D. A" I臣近奉德音，俾將前世君臣議論諫争之言編次進呈。臣以史籍浩博，采掇未能遽就，而君臣之際，莫盛於堯、舜三代，故取《尚書》自古君臣相飭戒之言闗於治道者，錄為三十章，仍於每章之後，輒有解釋，或用孔氏注意，或與孔說不同，但取理當義通，以伸裨補之誠。幸陛下赦其愚，而少垂采擇，亦聖人不以人廢言之義也。

- ^9 B& ^8 G) V; k. P《大禹謨》
“禹言於舜，曰：后克艱厥后，臣克艱厥臣，政乃乂，黎民敏德。帝曰：俞！允若兹。嘉言罔攸伏，野無遺賢，萬邦咸寧。稽於衆，舍己從人，不虐無吿，不廢困窮，惟帝時克。”（註云：帝謂堯也。）臣某曰：孔子曰“為君難，為臣不易”，如知為君之難也，不幾乎一言而興邦乎？又君牙曰“思其艱以圖其易，民乃寧”，故雖舜、禹在上而不敢忽天下之務，復相戒以艱難，信乎君臣之不易也。善言不隠，則賢者皆進；用衆捨己，則君上無過；困窮不廢，則不困窮者可知。以舜之大聖而稱此，可見惟堯為能，又見乎為君之難也。
“益曰：吁！戒哉。儆戒無虞，罔失法度，罔遊於逸，罔淫於樂。任賢勿貳，去邪勿疑，疑謀勿成，百志惟熈。罔違道以干百姓之譽，罔咈百姓以從己之欲。無怠無荒，四夷來王。”臣某曰：有憂虞而後戒，捨法度而自任，留心於樂逸，任人以疑貳，忘道以求名，違衆以徇己，皆中主之所不為而益以戒舜，可見古之君臣相戒深切，而益能盡言，舜能善聽也。匹庶不以善鬬服隣里，王者不以善戰服戎狄，唯無怠荒，庶政脩舉，則夷狄自賔。
1 O# B$ u  K$ n- x臯陶稱舜曰：“帝德罔愆，臨下以簡，御衆以寛。罰弗及嗣，賞延於世。宥過無大，刑故無小，罪疑唯輕，功疑唯重，與其殺不辜，寧失不經。好生之德，洽於民心，兹用不犯於有司。”臣某曰：孔子曰“寛則得衆”，《易》曰“乾以易知，坤以簡能”，有以見。居上不以寛則刻急而鮮仁，臨下不以簡則叢脞而害政，唯好生之德可以服民心，民心服則有恥而從化，自不犯於有司矣。
“舜曰：咨！禹。唯時有苗弗率，汝徂征。禹乃會羣后，誓於師曰：濟濟有衆，咸聽朕命。蠢兹有苗，昏迷不恭，侮慢自賢，反道敗德。君子在野，小人在位，民棄不保，天降之咎。肆予以爾衆士，奉辭罰罪。爾尚一乃心力，其克有勲。三旬，苗民逆命。益贊於禹曰：惟德動天，無逺弗届。滿招損，謙受益，時乃天道。帝初於歴山，往於田，日號泣於旻天，於父母，負罪引慝，祗載見瞽瞍，夔夔齋慄，瞽亦允若。至諴感神，矧兹有苗。禹拜昌言，曰：俞。班師振旅。帝乃誕敷文德，舞干羽於兩階。七旬有苗格。”臣某曰：禹受舜命，徂征有苗，聞益之言，遂拜而班師，信乎能取善而不以己智自任矣。舞干兩階而有苗遂格，信乎文教之可以服逺，至誠之可以感物矣。後之人君，有興甲兵危士民，與異類争一旦之命，使生靈肝腦塗地，而欲安民阜俗，不亦逺乎？

《臯陶謨》
“臯陶曰：都！慎厥身，修思永。惇敘九族，庶明勵翼，邇可遠在茲。禹拜昌言曰：俞！臯陶曰：都！在知人，在安民。禹曰：吁！咸若時，惟帝其難之。知人則哲，能官人。安民則惠，黎民懷之。能哲而惠，何憂乎歡兜？何遷乎有苗？何畏乎巧言令色孔壬？臯陶曰：都！亦行有九德。亦言，其人有德，乃言曰，載采采。禹曰：何？臯陶曰：寬而栗，柔而立，願而恭，亂而敬，擾而毅，直而溫，簡而廉，剛而塞，強而義。彰厥有常，吉哉！日宣三德，夙夜浚明有家；日嚴祗敬六德，亮采有邦。翕受敷施，九德咸事。”臣某曰：夫脩身必在慎思，久行慎思則無悔，久行則人信，然後可以厚族人，而善人皆勉思翼戴矣。自近及逺之道，在此而已。知人之難，宜察以事，而象恭滔天，巧言令色者，聖人尚或畏之。取人之道不可不廣，故於九德各取其所長，但人君能合而用之，則九德皆見於事為矣。
7 r: n" ^* I1 L8 c5 b又曰“兢兢業業，一日二日萬幾。無曠庶官，天工，人其代之。”臣某曰：夫幾微之不可以不慎也。以舜、禹之聖，尚兢兢業業，一日二日而至萬事，矧後世之君哉？
“天聰明自我民聰明，天明畏自我民明威。”臣某曰：聖人以民之視聽為天之視聽，故萬事不可不察於民也，則民之可畏如畏天矣。故曰：可畏非民？則君之施於民者可不慎哉！

5 i. I5 u5 d* W9 [( R& O《益稷》
1 K/ P" D% D$ _- c“禹曰：都！帝慎乃在位。帝曰：俞！禹曰：安汝止，惟幾惟康，其弼直。惟動丕應，徯志以昭受上帝，天其申命用休。帝曰：吁！臣哉隣哉！隣哉臣哉！禹曰：俞。帝曰：臣作朕股肱耳目。”臣某曰：夫止者，所以制動也。人君不先自安所止，則好惡無節矣。是以君正則臣直，先安其止而動，則天下大應之，然後可以明享上天之休命。夫君臣相親則萬事治，宜其舜之再言，而喻以手足耳目也。
3 @, \; J, d" M# a* N“禹曰：俞哉！帝光天之下，至於海隅蒼生，萬邦黎獻，共惟帝臣，惟帝時舉。敷納以言，明庶以功，車服以庸。誰敢不讓，敢不敬應？帝不時敷同，日奏罔功。”臣某曰：萬國衆賢皆帝之臣，在帝能舉而用之爾。進之以言，試之以功，然後賞之以車服。既明試之有法，則羣臣孰敢争先而進乎？孰敢不謹奉於職乎？向若舜不如此施為，使賢愚同進，則宜其無成功矣。
1 c/ d# k$ Q- m1 |' u“帝庸作歌，曰：敕天之命，惟時惟幾。乃歌曰：股肱喜哉！元首起哉！百工熙哉！臯陶拜手稽首颺言曰：念哉！率作興事，慎乃憲，欽哉！屢省乃成，

0 X4 I3 L& w5 R0 _/ D) l. ^8 ^