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楼主: 蓬安姚波

蓬安姚氏;癸巳清明祭祖

 火... [复制链接]
发表于 2013-4-6 22:28:56 | 显示全部楼层
姚家修谱找姚网
本帖最后由 姚克毅 于 2013-4-6 22:30 编辑
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回复 151# 蓬安姚波
) W! [/ O- Q( r8 o, C; K. J
& ^# i9 e5 M1 S! _9 I
3 `8 |2 O- d! o: X1 M5 Z    你们祖先清正廉洁,你们这些子孙也响应十八大号召,祭品全免。
# F7 a( Z: J) Z5 f! F0 @    是风俗吗?
 楼主| 发表于 2013-4-6 22:41:53 | 显示全部楼层
回复  蓬安姚波
" }) C! d7 ?8 v+ g7 \: E3 A  A$ ]  W& w' @
( L8 k0 Q" F& d; R7 o6 D6 H* z" @, o
    你们祖先清正廉洁,你们这些子孙也响应十八大号召,祭品全免。
1 T0 ~- E5 }) H) z4 {/ D  J    是风俗吗?1 e* \0 N( v, _/ G
姚克毅 发表于 2013-4-6 22:28
3 S4 F* z! g- |0 E$ l

7 m& |/ \/ [0 _! }) V
& P0 ]9 O* u8 T    有啊。不过很少。你在视频中就可听见说,敬完老爷把刀头吃了算了的玩笑话吗;: D% R$ @5 D$ O9 _# w  Y
没有你们那边丰富。我们这里好像从小就是这样子。大家都这样。外姓也是这样子,我也解释不了。
发表于 2013-4-6 23:05:52 | 显示全部楼层
这还有一个神奇遭遇,大锅饭时为活命。以五元钱卖给外人,后被族人发现,又花十二元买回来,才得以保存,我 ...0 ~/ V; K3 \$ Y
蓬安姚波 发表于 2013-4-6 14:55

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6 y4 ~. G  P# L   
7 g  N% B# L- t& z吞口/ F3 k  \9 z" L

  

* K6 e" U' U- i. i$ T
一、吞口,是民间艺坛面具的变异,起源于图腾崇拜和原始巫教,是古代图腾文化与巫文化相结合,经历漫长的岁月后嬗变而成的一种民间文化的产物。它是绘有狰狞怪兽的器物。怪兽绘太极八卦图,豹眼怒视,龇牙咧嘴,犬齿突出,血口洞开,好似能吞掉一切灾祸和妖魔鬼怪,保佑风调雨顺,避邪救灾免疫。怪兽形象或烧制成瓦当用作屋檐口,或雕刻于石柱立在道旁,或彩绘于木瓢背面悬挂于门楣之上。市内某些地方,也有请巫师(或称道士)手绘于纸的吞口(口中横含短剑),挂在门楣上边的。* m( d" J. e/ F" l- ^+ r1 G
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二、吞口 ,人体部位名。即肩解的俗称。《医宗金鉴·正骨心法要旨》:“其臼含纳臑骨上端。其处名肩解……俗名吞口。”
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三、刀剑柄、刃相连的部分,有的会装饰成异兽吞吐刀刃的样子,称为吞口。一般用睚眦装饰。  y# ?1 b6 ^+ |, Y
  {) w% o. ]( _  W, i: E
四、吞口不是面具,因为其不能戴于脸上,它的开光仪式与傩舞属于不同的性质。1 d1 \/ L- q0 _) O* `9 {$ [/ I9 p

$ U# h& E9 A' }2 ~& l! M0 n' {五、吞口不是泰山石敢当,虽然西南诸省有舌头上书写“泰山石敢当”的吞口,只是因为二者在功能上相似,但是并不构成从属关系。从考古资料可以论证吞口的历史远远早于石敢当。
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--百度百科
发表于 2013-4-6 23:42:45 | 显示全部楼层
回复 173# 姚尚明
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- F" O$ n' Z# _# L! x9 I5 z: H8 l% F2 b6 ]+ B: o  h$ k7 l3 {6 X
    波波辛苦了,敬祖是姚氏的优良传统,值得发扬光大。向你们学习!
 楼主| 发表于 2013-4-9 18:13:56 | 显示全部楼层
姚智春拍摄
  x# C2 b8 c  B; Q
发表于 2013-4-11 20:58:17 | 显示全部楼层
祭祖搞的有声有色,波波图文并茂的报道,辛苦了!
发表于 2013-4-13 20:56:57 | 显示全部楼层
人财两旺
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