沙河系姚姓宗谱（姚文长编著）

姚文长 · 发表于 2010-8-6 11:22:48

26、姚雪垠

姚雪垠（公元1910- ？年），中国现代作家河南邓县人。1929年考入河南大学预科，因参加学生运动被捕，出狱后被学校开除。1937年与同仁编《风雨》周刊。曾被选出为中华抗敌协会理事，并担任创作研究部副部长。抗战胜利后，曾任上海大夏大学教授。解放后，曾被选为第五届全国政协委员，担任过湖北省文联主席。主要作品有《李自成》、《长夜》等。

姚文长 · 发表于 2010-8-6 11:23:36

27、姚文元
姚文元，姚蓬子之子，姚姓中最大的政治文痞，以理论权威自居，乱打棍子，乱扣帽子，制造了许多冤假错案，与王洪文、张春桥、江青结成“四人帮”，企图篡党夺权。1976年被党中央一举粉碎。

姚文长 · 发表于 2010-8-6 11:25:03

28、姚景清
姚景清，当代天津人，中国花鸟工笔画家。擅长画孔雀。

姚文长 · 发表于 2010-8-6 11:26:50

29、姚明
姚明，1980年9月12日出生于上海市第六医院。他的父母都是篮球运动员，父亲姚志源曾效力于上海男篮；母亲方凤娣是70年代中国女篮的主力队员。姚明是中国篮球明星队队员， 1998年4月入选王非执教的国家队。1997年，获亚洲青年男子篮球锦标赛冠。

pszyyao · 发表于 2010-8-6 18:03:02

117# 姚文长
承教，明白了。

《古今乐录》曰：“舜游历山，见乌飞，思亲而作此歌。”

谢希逸《琴论》曰：“舜作《思亲操》，孝之至也。”
传说中的“舜歌《南风》故事，透露出重要的历史信息。

姚文长 · 发表于 2010-8-8 11:28:07

117# 姚文长  ! D0 g2 a8 B8 J, `5 [
承教，明白了。
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《古今乐录》曰：“舜游历山，见乌飞，思亲而作此歌。”
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谢希逸《琴论》曰：“舜作《思亲操》，孝之至也。”
* V6 k% J3 x2 b    传说中的“舜歌《南风》故事，透露出重要的历史信息。
9 c- w# T* b) K: spszyyao 发表于 2010-8-6 18:03

:victory:

姚文长 · 发表于 2010-8-8 11:35:03

本帖最后由姚文长于 2010-8-8 11:37 编辑

《沙河系姚姓宗谱》

主要参考书目

一、历史类
1、《东周列国志》
2、《史记》
3、《汉书》
4、《后汉书》
5、《唐史》
6、《梁书》
7、《陈书》
8、《元史》
9、《上下五千年》
10、《中学历史》
11、《中学历史参考》

   二、辞书类
1、《辞海》
2、《辞源》
3、《汉语古字典》
4、《汉语古词典》
5、《康熙词典》
6、《现代汉语词典》
7、《常用词语典故词典》
8、《中外文学百科典》
9、《语文学习百科知识词典》

   三、族谱类
1、《氏族博考》
2、《姓氏考略》
3、《姓源韵谱》
4、《新百家姓》
5、沙河《吴兴氏谱》
6、麻城《粤东姚氏迁楚图》
7、平远《姚姓宗图》
8、武康《吴兴氏谱》
9、兴文《姚氏宗史》
10、景唐支《姚氏家谱》
11、景仪支《姚氏族谱》、《族谱》
12、景任支《虞舜家谱》

   四、文学类

1、《全唐诗》
2、《唐诗选注》

3、《中国历代文学作品选》
4、《龙文鞭影》

5、《中华活叶文选》
6、《芳苞姚鼐文选》

7、《元散曲一百首》
8、《近代诗一百首》

9、《古今诗词大观》
10、《金岷藻》

11、《先秦两汉诗》
12、《元明清诗》

13、《元明清词》
14、《近现代诗词》

姚文长 · 发表于 2010-8-8 11:42:22

本帖最后由姚文长于 2010-8-8 11:48 编辑

姚姓文学作品选
思亲操

姚重华

陟(zhì)陂(bēi)历山兮崔巍，有鸟翱翔兮高飞，瞻彼鸠兮徘徊。

河水洋洋兮清泠(ling)1，深谷鸟鸣兮嘤(yīng)嘤。

设罟(gǔ)2张罝(jū)3兮，思我父母力耕。

日与月兮往如驰，父母远兮吾当归。

注：1、泠：清凉。
2、罟：捕鱼的网。
3、罝：捉免子的网。

南风1

姚重华

南风之薰兮，可以解吾民之愠(yùn)2兮。
南风之时兮，可以阜(fù)3吾民之财兮。
注：1、舜躬耕己，南面无为而治五弦之琴，歌南风之曲。
2、愠：怒。
3、阜：（物资）多。这里是增加的意思。

姚文长 · 发表于 2010-8-8 11:50:11

本帖最后由姚文长于 2010-8-8 11:51 编辑

刘勰(xié)传

姚思廉

刘勰，字彦和，东莞莒(guǎnjǔ)人。祖灵真，宋司空秀之弟也。父尚，越骑校尉。勰早孤，笃(dǔ)志好学。家贫不婚娶，依沙门僧祐，与之居处，积十余年，遂博通经论，因区别部类，录而序之。今定林寺经藏，勰所定也。
天监初，起家奉朝请、中军临川王宏引兼记室，迁车骑仓曹参军。出为太末令，政有清绩。除仁威南康王记室，兼东宫通事舍人。时七庙飨荐已用蔬果，而二郊农社犹有牺牲。勰乃表言二郊宜与七庙同改，诏付尚书议，依勰所陈。迁步兵校尉，兼舍人如故。昭明太子好文学，深爱接之。
初，勰撰《文心雕龙》五十篇，论古今文体，引而次之。其序曰：“夫文心者，言为文之用心也。昔涓子《琴心》，王孙《巧心》，心哉美矣夫，故用之焉。古来文章，以雕缛（rù）成体，岂取驺(zōu)奭(shì)群言雕龙也。夫宇宙绵邈，黎献纷杂，拔萃出类，智术而已。岁月飘忽，性灵不居，腾声飞实，制作而已。夫肖貌天地，禀性五才，拟耳目于日月，方声气乎风雷，其超出万物，亦已灵矣。形甚草木之脆，名逾金石之坚，是以君子处世，树德建言，岂好辩哉？不得已也。
予齿在逾立，尝夜梦执丹漆之礼器，随仲尼而南行，旦而寤，乃怡然而喜。大哉圣人之难见也！乃小子之垂梦欤！自生人以来，未有如夫子者也。敷赞圣旨，莫若注经，而马、郑诸儒，弘之已精，就有深解，未足立家。唯文章之用，实经典枝条，五礼资之以成，六典因之致用，君臣所以炳焕，军国所以昭明。详其本源，莫非经典。而去圣久远，文体解散，辞人爱奇，言贵浮诡，饰羽尚画，文绣鞶(pán)帨，离本弥甚，将遂讹滥。盖《周书》论辞，贵乎体要；尼父陈训，恶乎异端。辞训之异，宜体于要。于是搦笔和墨，乃始论文。
详观近代之论文者多矣。至如魏文述《典》，陈思序《书》，应蒨《文论》，陆机《文赋》，仲洽《流别》，弘范《翰林》，各照隅隙，鲜观衢路。或臧否当时之才，或铨品前修之文，或泛举雅俗之旨，或撮题篇章之意。魏《典》密而不周，陈《书》辩而无当，应《论》华而疏略，陆《赋》巧而碎乱，《流别》精而少功，《翰林》浅而寡要。又君山、公干之徒，吉甫、士龙之辈，泛议文意，往往间出，并未能振叶以寻根，观澜而索源。不述先哲之诰，无益后生之虑。
盖《文心》之作也，本乎道，师乎圣，体乎经，酌乎纬，变乎《骚》，文之枢纽，亦云极矣。若乃论文叙笔，则囿别区分，原始以表末，释名以章义，选文以定篇，敷理以举统；上篇以上，纲领明矣。至于割情析表，笼圈条贯，摛(chī)神性，图风势，苞会通，阅声字，崇赞于《时序》，褒贬于《才略》，怊怅于《知音》，耿介于《程器》，长怀《序志》，以驭群篇；下篇以下，毛目显矣。位理定名，彰乎《大易》之数，其为文用，四十九篇而已。
夫铨叙一文为易，弥纶群言为难。虽复轻采毛发，深极骨髓，或有曲意密源，似近而远，辞所不载，亦不胜数矣。及其品评成文，有同乎旧谈者，非雷同也，势自不可异也；有异乎前论者，非苟异也，理自不可同也。同之与异，不屑古今，擘肌分理，唯务折衷。案辔文雅之场，而环络藻绘之府，亦几乎备矣。但言不尽意，圣人所难，识在瓶管，何能矩矱(yuē)。茫茫往代，既洗予闻；眇眇来世，傥尘彼观。
既成，未为时流所称。勰自重其文，欲取定于沈约。约时贵盛，无由自达，乃负其书，候约出，干之于车前，状若货鬻者。约便命取读，大重之，谓为深得文理，常陈诸几案。然勰为文长于佛理，京师寺塔及名僧碑志，必请勰制文。有敕与慧震沙门于定林寺撰经证，功毕，遂启求出家，先燔鬓发以自誓，敕许之。乃于寺变服，改名慧地。未期而卒。文集行于世。

摘自《梁书》卷五十

姚文长 · 发表于 2010-8-8 11:52:51

本帖最后由姚文长于 2010-8-8 11:54 编辑

庄居野行

姚合

      客行田野间，比邻皆闭户。借问屋中人，尽去作商贾。
      官家不税商，税农服作苦。居人尽东西，道路侵垅亩。
      采玉上山颠，探珠入水府。边兵索衣食，此物同泥土。
      古来一人耕，三人食犹饥。如今千万家，无一把锄犁。
      我仓常空虚，我田生蒺藜。上天下雨栗，何由活蒸藜！

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