沙河系姚姓宗谱（姚文长编著）

姚文长

7# 姚文长  
      在    姚论坛>姚氏研究>致江西（平远姚）姚士平和四川（沙河系姚）姚文长
! N6 f" A( ^' b5 apszyyao 发表于 2010-7-24 08:01

哦，找到并拜读了。是在“姚氏谱牒研究”。据你们所说，我的那段应重新考证。:handshake

pszyyao

明成化年间修的潮阳姚氏族谱，有始祖姚孚公的行实：
2 j) n* f; L# n! A. k0 A1 u     一世
     孚,字绵光,号宣教。琳公之子。生于南宋光宗绍熙元年庚戌（1190年）十月初二日，卒于南宋理宗淳祐壬子（1252年）正月初七日。南宋时入潮，寓于江南之古埕里。琳公暮年归福建依长子，惟留孚公居焉。公广创田地，建潮音寺。仁厚谦让，以礼教化，俗里从其教，故号为宣教公，我潮阳古埕姚氏始祖。配妣恭人李氏，生于南宋光宗绍熙辛亥（1191年）五月十二日，卒于南宋理宗宝祐甲寅（1254年）二月初二日。合葬于本里西堡，坐壬向丙，称为“白墓”。其陵自南山发源，蔓延至夲地一转，取名“回龙顾祖”，形为“金龟驻莲叶”。明朝成化丙午始建华表。子一讳建中。
    pszyyao注：
    上列行实中的公元纪年是潮阳姚培才老人加的。
   （宋）福建莆田游洋姚楶公，舜系104世，闽莆天明公派下10世，以乡贡授潮阳县尉，携子姚琳、孙姚孚同赴潮阳。任满归闽，他让琳、孚父子留潮阳卜居江南古埕里（今汕头市潮南区井都镇古埕村），时在宋淳熙年间，即1171-1189年。琳公晚年也回莆田老家，故古埕姚奉孚公（舜系106世，闽莆天明公派下12世）为始祖。
    始祖墓在古埕，因形为“金龟驻莲叶”，故不设石墓碑。族人传说，往昔墓地周围是盐田，每逢子孙出了进士，坟身便呈现薄薄一层白盐示庆，故称白墓。乡人视该墓地是活地，是“浮水莲花”。
   始祖祠原在古埕，明嘉靖年间（1560年），连同族谱俱遭倭寇焚毁。1589年在县城重建始祖祠，堂号“保元”，址在今中华路公安局北侧的镇六小学。姚锡崇版旧族谱含“始祖祠堂记”，言“奉始祖宣教公及二世致政公，…付孟仲二房共建祠以奉知县宗工公，…付季房建祠以奉云心、学士公、渚亭公”。
   今中山中路（潮阳）海内外姚氏大宗祠，原是10世祖祠（司马祠），堂号“一乐堂”，“中龛奉我员外祖，左右二龛纳四宗焉，父子同堂，兄弟并脐”（可见姚锡崇等翻印旧族谱“赠员外祖堂记”）。大宗祠于2005年9月修建落成后，用“保元”作堂号；正堂及两房，安放7龛1几：中龛奉祀中华姚氏太始祖重华公（舜帝）、历代列祖列宗、潮阳始祖（古埕姚）宣教（孚）公及至10世祖神位；右边随龛供奉列祖列宗及海阳（潮安）始祖龙集公至6世祖神位、揭阳始祖福源公至6世祖神位、澄海始祖子阳公至7世祖神位、普宁姚厝围始祖至4世祖神位；其余6龛，供宗亲设立纪念先祖牌位。
    注者于2009年11月3日访问古埕姚氏理事会和拜偈始祖墓。墓地周围已不是盐田，只见坟面和坟身被白色石灰覆盖，也见族人祭拜。其实农历十月初二日才是始祖诞，每到此日，古埕族人、潮阳族人、古埕姚氏理事会都到此隆重祭拜始祖。

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在民国年间三修的《平远姚氏宗谱》（ 7卷，姚克明倡修，姚宇陶，姚宇暨等编纂，民国6年（1917）铅印本，广东省档案馆馆藏其复印本）中，有清两郡太守、十三世姚尲的旧谱序言，节录：
   “（始）祖景清念一公，其先由越徙闽，至宋末元初，念一公为潮之梅州驿。值时变乱，民逃地荒，因休官而立藉此地承甸、韩莆、义化、龟浆、万安等都，遂即韩莆之均田而居焉，生子四：长祖德，次祖隆，三祖盛，四祖章。“
     ”其景清以上，则潮阳之祖孚与尲祖景清，俱出于天明（季房）一支。”
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4 T+ T+ K+ n* D$ r% k   pszyyao注：
* Z; g( v- g+ U, m2 a( |9 R; n   姚克明（1859-1915），又叫姚德胜，名土行，字峻修，字克明，商号德和。著名爱国华侨实业家。
& x) M2 N$ ]: a8 G/ e% U   姚宇陶(1876～1939年)，大柘镇下田心人。清末(1909)选为拔贡。工诗善文，著有《潜园诗草》、《诗联栓存》、《平远妇女俗咏》等诗集。

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江西平远姚姚士平对景清公的描述：
0 {0 i+ L% W2 B/ s. S/ `    第一百零六世 梅州始祖
7 Y) p7 m! D  W3 g, v1 H    景清，字念一，谥贞定侃毅。葬梅县石坑堡均田双坑尾猛虎出林形，坤山兼申。公豁达有大志，贻谋深远，宋末由闽莆迁宁化石壁，任梅州驿，休官立籍于韩莆之均田，为平远始祖，盖平为程分之分设，而程又梅州之改名也。承甸、韩莆、义化、龟浆、万安等都，粮米甲郡，嗣裔至今食其泽焉。配邹氏，謚淑嫒，葬石坑合水溪口神冈头象形癸山丁向。生子四，祖德、祖隆、祖盛、祖章。

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6 a1 ^* s7 v- w% o大连姚江南对景清公的描述：
   一世：
   景清，美郎之子，原名辛郎，字绍堂。宋朝由闽莆居宁化任梅州驿，休官立藉于韩莆之均田，为平远始祖，盖平为程乡之分设，而程又梅州之改名也，逐甸、韩莆、羲化、龟浆、万安等都，粮米甲郡。公豁达有大志，贻谋深远，嗣裔至今食其澤焉。謚贞定侃毅。宋开熙元年（1205年）乙丑正月十二日卯时生，于元至元十九年壬午四月二十三日申时殁，享年七十有八，葬闽梅县石坑堡均田双坑尾猛虎出林形，坤山兼申。娶邹氏于宋开禧二年丙寅十一月二十八日辰时生，于元至元十六年乙丑九月二十日时殁，享年八十有二，謚淑媛，葬宁化石坑合水溪口神冈头象形癸山丁向。生子四：（祖）德公、（祖）隆公、（祖）盛公、（祖）章公。
8 t% R9 `" _5 _0 [    pszyyao注：
9 {: J% |; K$ J( H) |: K( m    上文斜体是注者加的，表示与姚士平的不同，或者注者认为有误的。
% @: {- C- S' x8 K    前些日子姚江南因寻宗，与姚士平在姚网与交流，留有不少平远姚的帖。

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请看平远《姚氏宗图》序选段
由武康而莆田者，分莆阳霓坡派及莆福韶溪派。莆福韶溪派分发孟、仲、季派。孟派由莆田而惠州，古籍枉善。由武康而潮州者，古籍潮阳程。迁其程乡者念一公，生四子：祖德舟迁海阳；祖章徙居处之安远，久之，得有更姓为妫，以避本籍差役者；祖盛迁石正；迁大石者，则我世祖（念一公之仲子）祖隆也。祖隆四传之后，分起竹乡（即古梅州，地名初隶程），万历中割为平远，并辖大拓、超竹。
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宋 江南路 提刑副使裔孙支 重修

姚斐熏 录

; p9 r8 v3 j  m2 Z/ z+ a: O注：
) i( x$ a. H. S宋江南路提刑副使裔孙支，即季派朝宝之后裔。朝宝，宋之副使，名臣。
6 h! {: a1 |4 n姚斐熏，宋时由闽莆福迁宁化梅州，驿修官。立籍韩莆之均田，为平远姚墟氏裔孙。祖隆同辈。
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2 n$ K% X* i0 |# R2 Y/ t, K* l' N迁其程乡者念一公：其，指潮阳。迁其程乡者念一公，念一公即潮阳始祖。
祖隆四传之后，分起竹乡，万历中割为平远：平远姚，应是祖隆四传之后的事。 迁楚是祖章之后。

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姚重华后裔发展
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示意图

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武康《吴兴氏谱》序（节选）

    姚姓虞舜生姚墟，因以为姓。陈胡公裔孙敬仲仕齐，为田氏，其后居鲁。至田丰，王莽封为代穆侯，以奉舜。后子恢避莽乱，过江居吴兴郡，改姓为妫。五世孙敷复改姓姚。居吴兴武康。敷生信，吴选曹尚书。十二世孙僧坦，隋开府仪同三司，比隆公，进爵比降郡公。生二子：长察、次异。
    陕郡姚亦出自武康。
; |  p! f% t4 d. ^9 m$ b    梁有征东将军、吴兴郡公宣业，生安仁（隋汾州剌吏），生祥。

唐 姚思廉 公奉

贞观六年（633年）

注：
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    姚思廉（585-？年），唐代吴兴人，丰城公，瀛州修文馆大学士，官至散骑侍郎。二十四史中的《梁书》、《陈书》由他撰写。《陈书》六本纪，三十列传，凡三十六篇；《梁书》，六本纪，五十列传，合五十六篇。均为贞观三年完成。思廉父察，梁、陈之史官也。

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平远《姚氏宗图》序

   
* l6 w- g' V9 F/ r+ j    谱自大宋以来，年已久远，迄今无记，不能详闻之。
    叶繁枝盛，有条不紊。舜帝后裔，应知木有本而枝叶荣，水有源而奔流远，人有祖而嗣续盛。是人之于祖，犹木本水源之义，不可不急谱也。
    古帝之后，为世家巨族，往往变姓裂氏，以长子孙。三代以上，莫盛于姬周，其苗裔至百三十余。盖舜裔，凡二十九姓，皆自姚姓变妫姓，众史无及此说者。周以孝治天下，舜以大孝格天，祖宗功德不同，故天下培之亦异，此其大较亦然。周以孝治天下，而当时历世三十，历年八百，无改姬姓之旧。焕发其详，殆尽天下，极私是也。百三十八姓中，最昌者不过一、二，余多失传，而姬氏不甚著。舜起侧陋，以大孝格天，而即禅禹，不私其子孙，无由尽发其祥。积愈厚而流于先，是以二十九姓，多旺族，而姚之传也，遍海内。一本万叶，其盛靡穷。嗟呼，孝之关系，岂不存在矣哉！
今粤之姚本于闽，闽之姚本于越，越之姚本于帝舜。舜六十五世孙渊，有放而逃至吴兴，于浙江变妫姓而居焉。渊裔孙冀州剌史平复姓姚（亦说是复姓田，到敷始复姓姚），是武康起家之祖，此吴兴氏所由称也。
9 H! x& F( m7 `8 d3 I% D7 l8 Y    由武康迁莆田、宁化、潮州，或迁陕散居会稽山阴。由武康而莆田者，分莆阳霓坡派及莆福韶溪派。莆福韶溪派分发孟、仲、季派。孟派由莆田而惠州，古籍枉善。由武康而潮州者，古籍潮阳程。迁其程乡者念一公，生四子：祖德舟迁海阳；祖章徙居处之安远，久之，得有更姓为妫，以避本籍差役者；祖盛迁石正；迁大石者，则我世祖（念一公之仲子）祖隆也。祖隆四传之后，分起竹乡（即古梅州，地名初隶程），万历中割为平远，并辖大拓、超竹。
) ~8 V+ H5 n5 s) O' b! M    正礼之庆庙，以序昭穆，而祖传之子孙、叔伯、兄弟咸治焉。谱成得礼之遗，意欤以为孝思所寄托云耳。

宋 江南路 提刑副使裔孙支 重修

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姚斐熏 录

# U9 y9 z3 u( ]0 P: Y$ E( e注：
    宋江南路提刑副使裔孙支，即季派朝宝之后裔。朝宝，宋之副使，名臣。
    姚斐熏，宋时由闽莆福迁宁化梅州，驿修官。立籍韩莆之均田，为平远姚墟氏裔孙。祖隆同辈。

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麻城《粤东姚氏迁楚图》序

    盖谱者，谱其所谱，以传家族也。犹衣服之有冠，木水之有本源也。
8 {0 C+ W8 i6 O  Z; u% F    有宗族必有姓氏。史记云：“姓者，所经世系不相紊乱也；氏者，以别子孙而从其出也。”有人说，姓是大，主脑，氏是后来分别处。由此可知：姓则今之大宗，氏则今之小宗也。因致思天有阴阳五行之运，往者过，来者续，人之生身也。形质递嬗（shàn），既不能常留其身以示后人，迨历年既久，世代逾遥，数传之后，子孙众多，或里居各别，迁徙不同，见闻俱异。甚至以先人体之所分，而视如秦越者有之。惟记载以为遗留而后，涣者以聚，疏者以亲。是则谱非常派，而续谱亦急务也。
    吾宗系出有虞，显于夏、商、周、秦、汉、唐、宋、元、明，蕃于河南、闽、越、吴、楚、山东，世泽世系。而家于南楚辰州府，仅有谱帖，只存大略。洎清初叶，余家兄增纂，虽加手订，未成，因有多代，生庚、居址弗详，即今平远姚氏之所由来也。
    吾盖惟太守公，姚氏之所由昌。与其所以，悠且远矣。先是潮诸鼎盛，巍显世代，不乏其人。惟平远一支，久而未贵。后以经商等起家，到太守弟兄始显。而太守公历宦司郎，叠典徽、杭两大郡，此故二千石。昔汉武帝曾称其相曰：“夫朕治天下，实为此官（指田蚡，为武帝时丞相，封武安侯）。”岂不伟哉！往者，予为司马时，与太守同宦，数闻其言：“歉之，不克前贤为恨。”
: M5 d2 R/ C& y& F. w" y& p    至孝者，莫大于亲亲；亲亲者，莫要于睦族。尊祖敬宗之义，由此昭焉。太守公身为贤大夫立朝，临门犹念念不忘家族若者，则其所以为子孙，为祖父可知焉。上蔽佑而启后昆者，盖可知矣。而况六世祖谦，常以里长受事行间。掌册绘图，导剿东石坝贼。其时不分玉石，奉令杀无赦。谦不忍，损资，以赌缩其地，又使扶老挈幼而去，全活亿万百姓。师至则无功，坐谦受贿，罚军需千两，仅乃得释。此其积功累仁为何如？
7 Y/ G: W. M" Z& }7 B9 ?: N    夫舜，圣人也。徒以一帝之兴，不足以尽置酝酿积富。而至后裔，或发于越，或发于闽，或发于陕，分为赤亭羌之支。而在粤者，或于潮州，或于海，或于惠，渐次发焉。推而至今，江楚吴晋间，不鲜加冠者。盖称自汉、晋、唐、宋、元以来，未之有及平远者。亦圣人之裔也，有多因行善尚未发者，亦犹潮、海二阳及惠，并闽、秦、晋、江楚未发之姚。至太守公始，何必苦诸不若汉、晋、唐、宋、元之先祖兴盛也哉？后之子孙，世守兹谱，衣德闻期，无负于圣人之裔可也。
    有旧谱未剞劂（jījué 雕刻），亟修而梓之。是岁也，太守公方领吾郡，称粮二千石。不予鄙弃，移书支谱序命之。余不敏，聊叙其略于简端。若其详言，则有太守公之记略于时。
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清 姚如春

注：
    姚如春，即如庶子，生于清顺治十年（公元1653年）癸巳岁七月十九日，清康熙十六年春（公元1678年）丁巳岁孟春月赐进士，出光禄大夫，经延讲官，礼部尚书，加一级前二部尚书郎，继任都察院左都尉使，兵部督辅，左侍郎，后授右侍郎，事刑、事两部。死于清康熙四十二年（公元1703年）癸未岁十二月初一。