再说江西永丰乐安新干等地的家谱

姚绍弦

pszyyao 发表于 2015-12-24 10:41
" `0 P* J; I7 F' X* y据说萍乡姚礼祥族也是平远姚

6 _0 Q' [/ L4 j! p三。从“福可、寿可”到“德庆”。
   我按照顺藤摸瓜的方法理顺关系。
     竹溪姚氏是从福可、寿可迁居到现在这个地方。他们兄弟二人是德庆的第十世。从永丰水口迁到乐安忠义乡南风【现在增田镇王沙南元村，再迁温田白竹下】。
    竹溪姚的世系如下：
   

姚绍弦

姚绍弦 发表于 2015-12-24 12:08
/ D+ \' l6 Q5 w三。从“福可、寿可”到“德庆”。
2 b$ T" u% z/ H  e) ^3 k; t! t$ b   我按照顺藤摸瓜的方法理顺关系。
     竹溪姚氏是从福可、寿可迁 ...

  r- k$ R4 O4 ]德庆是宋朝祥符乙卯年生人。行传如下：
) t9 S5 q) u- G   

姚绍弦

姚绍弦 发表于 2015-12-24 12:19
/ ~* C& e3 p7 z7 a德庆是宋朝祥符乙卯年生人。行传如下：

     七修家谱上记载了德庆公安葬在乐安忠义中华岭，并且画有地形图,还有一段文字说明。

姚绍弦

姚绍弦 发表于 2015-12-24 12:23
; @1 U0 U0 N# M七修家谱上记载了德庆公安葬在乐安忠义中华岭，并且画有地形图,还有一段文字说明。

5 L( Q, O$ P( N: p    启明宗亲说，安葬德庆父子的忠义中华岭离他们住的竹溪大约5·6华里。过去一直有坟墓，老一辈的家人一直去祭拜。现在又重新修了坟。但是，这块土地划给了外姓。外姓对姚家坟的安葬地没有异议。
    对于福可、寿可与德庆的吊线关系，启明宗亲说是认可的。不会有异议。所以我才说，世系是清晰的。假如，上面的世系有疑问，就容易辨认。再从竹溪往下分支，就是另外一个话题了。
    从清朝乾隆的谱序看，竹溪姚氏也把自己称为“八都姚”，与德庆来源于永丰水口是一致的称谓。水口属于“八都”。

姚绍弦

姚绍弦 发表于 2015-12-24 13:03
启明宗亲说，安葬德庆父子的忠义中华岭离他们住的竹溪大约5·6华里。过去一直有坟墓，老一辈的家人一 ...

    我反复地告诉了启明宗亲，无论七修还是八修谱离谱的地方有很多处。而福可与寿可是他们村庄的真正发祖，离德庆相差了十代人。提请他需要明确的确认。他一再表示没有异议。

湖南临湘姚郑保

姚绍弦 发表于 2015-12-23 20:26
; g# B0 n0 |! C' e7 r; m谢谢仕忠宗亲！我一直以为你是赣州人，因为几次看到你对赣州的平远姚氏非常熟悉。对不起，搞错了。 ...

人生不可能不犯错,知错即改,别人会更加尊重.
( @) m! F5 p* f2 A& i$ P

pszyyao

姚绍弦 发表于 2015-12-24 12:19
德庆是宋朝祥符乙卯年生人。行传如下：

: m. T3 u* B; Q% d( x  ^8 r             虽然我甚至没有平远姚前五世世系的族谱，但从竹溪姚的世系总图和德庆公的行传（宋真宗祥符八年乙卯 即公元1015年生）看，德庆公的年纪比平远姚始祖景清念一公还大得多。因此，单凭此便可断然否定竹溪姚是平远姚。江南叔公认错了。
      那么，乐安竹溪姚是哪支姚呢？

姚绍弦

pszyyao 发表于 2015-12-25 10:28
7 {7 y8 |/ {- A1 p& N5 z虽然我甚至没有平远姚前五世世系的族谱，但从竹溪姚的世系总图和德庆公的行传（宋真宗祥符 ...

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四。从“德庆”到“光世”再到“凤”。
# @" ]) V3 b. Z! ?, F$ a* F& X    我在永丰看到的八修谱被虫蛀的关键地方，正好在七修谱上发现了。太巧了。
: U$ ^8 Q- \! R" d* Y    明朝正德14年，竹溪姚氏第一次修谱的叙完整地保留了；明朝天启7年再一次重复了竹溪姚氏的源流。
    唐天宝中凰公兄凤为湖广潭州节度使，遇马氏事露隐居袁州宜春生广，广徙巴邱，历五世而至光世公徙永丰水口，生子五。德固、德鹏、德芳、德叙、德庆。
    德固生卿大徙青塘；德鹏为潜山令；德庆徙乐安南岗为南岗始祖。寿可为八都竹溪始祖为德庆后裔。

pszyyao

姚绍弦 发表于 2015-12-25 16:37
# ]! g2 @, y0 l# A1 u* D- l" X四。从“德庆”到“光世”再到“凤”。
    我在永丰看到的八修谱被虫蛀的关键地方，正好在七修谱上发 ...

          校对下列这段话：
1 ~5 z- y5 p* ~* Q
         “四。从“德庆”到“光世”再到“凤”。+ y# }8 g/ y9 J& H% v; T( b! R
    我在永丰看到的八修谱被虫蛀的关键地方，正好在七修谱上发现了。太巧了。/ Y4 f+ v2 G7 D
    明朝正德14年，竹溪姚氏第一次修谱的叙完整地保留了；明朝天启7年再一次重复了竹溪姚氏的源流。
( B* Y$ Y& m" T8 Q    唐天宝中凰公兄凤为湖广潭州节度使，遇马氏事露隐居袁州宜春生广，广徙巴邱，历五世而至光世公徙永丰水口，生子五。德固、德鹏、德芳、德叙、德庆。! ”

) s- [  N6 c0 \4 u2 l/ E. M' b——德庆是宋朝人。“凤”是唐天宝中人。+
, S( p8 D1 T- Z1 O0 O3 f9 _

姚绍弦

pszyyao 发表于 2015-12-25 17:02
; H8 n0 j2 `0 o) |. U- [校对下列这段话：

         “四。从“德庆”到“光世”再到“凤”。+ y# }8 g/ y9 J& H% v ...

    原文如此。
    正是从上述的源流表述里面，我发现了下面的一个情况。