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楼主: 彭城姚其瑞

作赋抨小人,权做练笔,盖无所指,请勿对号!

 火... [复制链接]
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 楼主| 发表于 2014-8-17 22:18:57 | 显示全部楼层
姚家修谱找姚网
感谢孝中宗亲的经典点评,受之如沐甘霖,得益匪浅,看来只有抛砖才能引出玉来,故抛砖者挨贬(扁)也值了
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 楼主| 发表于 2014-8-17 23:35:18 | 显示全部楼层
  实质上名利淡若浮云,具是身外之物,争名逐利到头来仍是青烟一缕, 纵观历史,必有容德乃大,必有审时度势的贤达。所以,大凡志存高远、胸怀韬略的明达贤哲,都是冷静理智、视名利场如草芥的。相传,在安徽桐城,时任清文华殿大学士兼礼部尚书张英居宅旁有隙地,与吴氏邻。后来吴氏超用之。张家人便修书北京,要张英出面干预。这位大学士到底胸襟不凡,看见来信,赋诗一首作答:“一纸书来只为墙,让他三尺又何妨。长城万里今犹在,不见当年秦始皇。”张家见书明理,立即把墙主动退后三尺,吴家见此情景,深感惭愧,也退让三尺,纠纷顿解。至今桐城留有"六尺巷"地名以示宏扬,讲究宽容,讲究礼让,看淡身外之物具是中华民族的美德。没有宽容,没有礼让,就没有和谐社会。古人尚且能做到“让人三尺”,留下千古佳话,我辈我族人何不能效之?况我等俱是大德之君的后人,看透想透一切俱是浮云,诗曰:赤身裸体降人间,折腾不过三万天,酒色财气俱浮云,但留清誉方心安。
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发表于 2014-8-17 23:36:55 | 显示全部楼层
大赞好文章!其瑞宗亲
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发表于 2014-8-18 01:38:30 | 显示全部楼层
顶一个,瑞叔好文彩。痛快!
发表于 2014-8-18 10:56:22 | 显示全部楼层
彭城姚其瑞 发表于 2014-8-17 23:35
, f; _" g, I9 L5 Q9 N9 |# p实质上名利淡若浮云,具是身外之物,争名逐利到头来仍是青烟一缕, 纵观历史,必有容德乃大,必有审时度 ...

+ f/ X! v3 u$ J! [3 d- Z2 U, d& l            借用你的"六尺巷"故事文字发个帖。      清礼部尚书张英回信,赋诗一首:
! c7 Y, C+ Z/ S- v* T7 h            一纸书来只为墙,4 ]5 u7 L0 E, }! T1 l% ]
            让他(?,待查)三尺又何妨。
  H3 v9 l  B! }% U: s/ ^            长城万里今犹在,! D3 W& b' @& v' V
            不见当年秦始皇。* s3 K& |) T( e  [, D6 q3 a
张家见书明理,立即把墙主动退后三尺。吴家见此情景,深感惭愧,也退让三尺。纠纷顿解。
& ^6 q8 k' |* |3 [' o" c' a% n. v9 h       至今桐城留有"六尺巷"地名。今人在巷口立有"六尺巷"碑,成了桐城一个人文风景点。& Y' L( W7 P, X% l0 ]4 M

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发表于 2014-8-18 21:23:47 | 显示全部楼层
本帖最后由 卧龙姚建中 于 2014-8-20 11:28 编辑 3 v. I0 K) a! c0 @
( a3 V2 ~6 L6 f, H. C4 Y* d9 X
这只是一片文章而已,何必钻牛角尖去说为了姚网的团结,就不要发这样的文章呢?  我建议,要想看到全部都是欣欣向荣,花开富贵,可以去看CCTV的新闻联播嘛! 那个林子里面没有一两只小人一样的鸟! 个人认为,有则改之无则加勉! 何必搞得连一篇有真话的文章都不敢发了!!! 这还是姚网吗?个人意见,不代表任何机关或单位!
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发表于 2014-8-18 21:48:29 | 显示全部楼层
渝/梁平姚奎 发表于 2014-8-18 21:239 Y* b7 j( W4 ~0 d: C
这只是一片文章而已,何必钻牛角尖去说为了姚网的团结,就不要发这样的文章呢?  我建议,要想看到全部都是 ...

! J4 W8 T/ F# R. _6 ]( ~, q其瑞宗亲乃真汉子,敢做敢当,顶天立地。顶起!
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发表于 2014-8-18 23:18:36 | 显示全部楼层
姚孝中 发表于 2014-8-17 22:05& X9 n& z2 u3 m- t: S( u* y& M
“小人”是中国儒家定义“君子”的“反义词”。如孔子说:“唯女子与小人难养也,近之则不逊,远之则怨” ...

. D  f- g- |: m$ D# }' e孝中宗亲的文章写得很好.也确有这样的人.赞一下!
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发表于 2014-8-19 00:16:27 | 显示全部楼层
君子坦荡荡,小人长戚戚。
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发表于 2014-8-19 01:29:32 来自手机 | 显示全部楼层
pszyyao 发表于 2014-8-18 10:56 借用你的"六尺巷"故事文字发个帖。 清礼部尚书张英回信,赋诗一首: 一 ...
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古人关于君子与小人的经典论述   1、子曰:君子和而不同,小人同而不和。《子路》& }- @" k* I4 t
  解释:君子讲究互相协调,而不盲从;小人盲从,而不讲究协调。   : ^  j7 \1 `7 j; X4 j
  2、子曰:君子周而不比,小人比而不周。《为政》
9 b: S1 {( F; O& s7 g7 H  a! @   解释:君子讲团结而不互相勾结,小人互相勾结而不讲团结。3 o3 n1 B; {; y7 ~3 E% I
  3、子曰:君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。《里仁》   解释:君子念念不忘道德,小人念念不忘乡土;君子关心法制,小人心系恩惠。   
5 K2 R/ B9 x) [+ k7 y4、子曰:君子喻于义,小人喻于利。《里仁》   
* P' M3 ~% ~3 W2 p解释:君子懂得正义,小人只讲究私利。   , R, U  v* W0 V
5、子谓子夏曰:女为君子儒,无为小人儒。《雍也》   1 H" H/ E0 x- p" Q' }
解释:你一定要做个有道德的儒者,千万不要做个没有道德的儒者。
& [0 W* f. v' x, y   二、在待人上:   6、子曰:君子成人之美,不成人之恶。小人反之。《颜渊》   解释:君子会成全别人的好事,不会促成别人的坏事。小人则正好相反。   
* D2 ]* G7 L0 _- ^$ _* p# s7、子曰:君子坦荡荡,小人长戚戚。《述而》   解释:君子事事处处时时心地平坦宽广,小人常常局促不安而忧愁。
& \5 Q) m  Y5 V0 g, t4 k( S! g   8、孔子曰:君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣人之言。《季氏》   解释:君子惧怕三件事:惧怕天命,惧怕权贵人物,惧怕圣人的言论。小人不懂得天命,因而没有惧怕,亵渎权贵人物,侮慢圣人的言论——即无知者无畏。   
" o% E4 O3 L, v0 M9、子曰:君子易事而难说也。说之不以道,不说也。及其使人也,器之。小人难事而易说也。说之虽不道,说也。及其使人也,求备焉。《子路》   解释:在君子手下做事很容易,要讨他的喜欢却很难。不用正当的手段去讨喜欢,他是不会喜欢的。等到他任用人的时候,一定会按照各人的德才,使用的。在小人手下做事那就很难,要想获得他的喜欢倒特别容易。即使采用不正当的手段来讨他喜欢,他也会很喜欢的。等到他使唤人的时候,便会百般挑剔,求全责备。   ' [, T5 p2 T# N# U: Q2 d; x
三、在心态上:   10、子曰:君子上达,小人下达。《宪问》   解释:君子向上,通达仁义;小人向下,追求名利。   
, v& ]6 q* G" B/ J+ n# z" u11,子曰:君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也。《宪问》   解释:君子当中会有不仁德的人啊,而小人当中却不会有仁德的人的。   四、在操守上:   % b# h# v' f+ ^- r- O
12,、君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。《颜渊》   解释:君子的德行好比是风,小人的德行好比是草,风在草上刮过,草必定向一边倒去。   
. @4 l* w: U: a% e2 }: @, u13、君子有勇而无义为乱,小人有勇而无义为盗。《阳货》   解释:君子只讲勇敢而不讲正义就会造反作乱,小人只讲勇敢而不讲正义就会做盗贼。   1 ?, N, @, O0 g! r( p6 q# f. B
14、君子学道则爱人,小人学道则易使也。《阳货》   解释:君子学习了道理便有仁爱之心,小人学习了道理便容易听使唤。   五、在立身上:   15、子曰:君子求诸己,小人求诸人。《卫灵公》   解释:君子定要求自己,小人只要求别人。   
0 W) x1 M3 |9 ~1 q/ X' ?0 T16、子曰:君子泰而不骄,小人骄而不泰。《子路》   解释:君子安详舒展,而不傲慢;小人傲慢,而不安详舒展。
7 ^/ B1 j- o* A. r   17、子曰:君子不可小知而可大受也,小人不可大受而可小知也。《卫灵公》   解释:君子不可以用小事去考验他,却可以担当重任;小人不可担当重任,却可以用小事去考验他。
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